معاني الأرقام للفتاة العازبة ، للمتزوجة ، للحامل ، للمطلقة ، للرجل المتزوج والعازب ، سواء العدد الكبير ، العدد الصغير ، صفر ، واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، خمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة عشر وغيرها الكثير لأرقام ابن سيرين
رؤية الرقم 1 يرمز إلى: الاتحاد – اكتشاف العلاقة – المصالحة
الرؤية الثانية: الانتصار على العدو – التعاون
الرؤية 3: عمل ناجح أو الوفاء بوعد
رؤية ال رقم 4 : المنطق والجدل في البيان ، أو العمل في الأشهر المقدسة ، أو الرجوع إلى القرآن لأن الكتب المنزلة هي أربعة كتب ، أو الوعد بالوفاء ، أو بداية الحمل.
رؤية الرقم 5 : يدل على الغيب ، ويمكن أن تدل على أركان الإسلام
رؤية ال رقم 6 : يعني الانتصار على العدو وحجة ضد الخصم ، سيتم الاعتراف بجهودك وسيكون الحب على رأس قائمة اهتماماتك
رؤية الرقم ٧: يقع عليه القلق ، ويظهر للحج ، وجود عمل يقتضي الكفارة ويمكن أن يظهر الظلم في الأرض.
رؤية رقم 8: هممم ، يصل قلقزود إلى الوجهة
رؤية الرقم 9 : يدل على الحالة الصعبة ، ويظهر صحبة الأشرار والفاسدين ؛ لقول تعالى ، وكان في المدينة تسعة رجال ، ويظهر أقرب ولادة ويظهر ظهور الآيات الإعجازية من كلام الله تعالى ، وأعطينا موسى تسع علامات واضحة.
رؤية الرقم 10 : يظهر التوبة عن اليمين ويظهر الحج ويظهر الثروة
رؤية الرقم 11 يرمز إلى العمل الجاد أو العقوبة
رؤية الرقم 12 : يمكن أن تدل على أيام التشريق وسنة الراتب وأشهر السنة لتحقيق الهدف.
رؤية الرقم 13: يمكن أن يشير إلى أيام التشريق أو ليالي الثراء البيضاء والنهضة
رؤية رقم 14 : الليالي البيضاء تغيير كبير ، انتقال
رؤية العدد 15: ليالي الموت البيضاء
رؤية الرقم 17: صلاة الفريضة. لأن هذا هو عدد الركعات والأمل والحظ
رؤية العدد 20: الانتصار على العدو لقول الله تعالى: (إِنْ لَكُمْ عِشْرُونَ).
رؤية العدد 21: الخلل الأخلاقي
رؤية رقم 22: نجاح كبير وسعادة
رؤية العدد 25-27: حفظ صلاة الكنيسة
رؤية العدد 30: يعد ويعطي أيام الشهر
هذا الحلم ينذر صاحبه بحياة طويلة وصحة جيدة ويعتبر بشكل عام حلمًا جيدًا.
إن رؤية الرقم 3 0 في الحلم يرمز إلى الأخبار الجيدة والإيجابية التي يرغب بها الحالم وسيسمعها قريبًا في الواقع.
يشير هذا الرقم في الحلم إلى التفاؤل والطاقة الإيجابية التي يتمتع بها الحالم.
يدل هذا الحلم على توبة صاحبه ومحاولته العودة إلى الصراط الصحيح والمستقيم.
يعد هذا الحلم ، بشكل عام بالعزبة ، بخطوبة جادة تؤدي غالبًا إلى الزواج.
ينبئ هذا الحلم بالنساء العازبات أنهن سيحصلن على الوظيفة التي كن يبحثن عنها دائمًا في فترة زمنية قصيرة.
رؤية الرقم 3 0 في حلم المرأة المتزوجة يشير إلى السعادة التي تتمتع بها مع زوجها وقد ينذرها أيضًا بحمل وشيك.
بالنسبة للمرأة الحامل ، يرمز هذا الحلم إلى ولادتها السهلة والسلسة
رؤية العدد 40: وعد بأمر ويكتمل ، كما قال الله تعالى ، فيحقق توقيت ربه أربعين ليلة … أو بداية الحمل ،
رؤية العدد 70: يدل على كثير ويدل على السيئات لقوله تعالى: ثم في سلسلة طولها سبعون ذراعا فامشوا بها.
رؤية رقم 90: ظهور ظلم عليه ؛ لأن الله تعالى يقول: هذا أخي عنده تسع وتسعون شاة.
رقم الرؤية 100 – 1000 – 5000: النصر على العدو
ال رؤية رقم 120: الروح تنفخ في الجنين
رؤية العدد 130: مدة انتظار وفاة زوجها
رؤية العدد 360: وهي تدل على مفاصل البدن ، وتدل على الصدقة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “في كل سلام صدقة”.
رؤية الرقم 5 0 0: قد تدل على كثرة الصلاة في المسجد الأقصى
رؤية الرقم 10 0 000: يعني الوفرة والبركة و الصلاة في المسجد الحرام
تفسير معنى الأعداد في الحلم
أما الرقم فيختلف حسب الرقم. إذا رأى أنه يعد دراهم على اسم الله تعالى ، فإنه ينتفع بالعلم ، وإذا كان عليها صورة منقوشة ، فهو مشغول بالكذب في هذه الدنيا.
وإن كان يحلم أنه يحضر اللؤلؤ فهو يقرأ القرآن.
وإن رأى أنه يصنع الفخار فهو يعمل في الخفاء.
وإن رأى أنه يعدّ بقرًا رقيقًا تمر عليه سنين من عدم الثمر ، وإذا كانت سمينة فالعكس.
وإن رأى أنه جمل مع جوقاتها ، إذا كان سلطانا أو من يحل محله ، فإنه ينجس أعداءه بالمال الذي تقدر قيمته بحمل الإبل ، وإذا غرس دهان المطر ، وإذا هو تاجر وكسب الكثير.
ومن يرى: أنه يحصي أعدادًا كثيرة ، فكل رقم له تفسير ، قالوا: أحدهما التوحيد والإيمان بالله القدير ، وكلاهما أبوان أو شهود صالحان على الإيمان بالرؤيا ، وجميعهم وعد حقيقي للإيمان بالرؤيا. قوله تعالى: “ثلاثة أيام هذا وعد غير باطل” والأربعة صلاة مستجاب والمال كامل ، ويمكن أن يكون عرسا وخمسة جميعهم يأتي موقف ، ويمكن أن يكون خمس صلوات يومية ، فإن نقص فيها شيء ، فهي ناقصة للصلاة.
الرقم واحد مبارك.
وكلاهما خلاص من البلاء والنصر على الأعداء ، كما يقول تعالى: “ثاني الاثنين وهو في الكهف”.
الثلاثة ليسوا بهامودة.
أما الأربعة فهم مباركون وصالحون ، كما يقول الله تعالى: “ليس بين الثلاثة حديث خفي إلا أنه رابعهم”.
أما بالنسبة للخمسة الطيبة الحميدة.
أما الستة فيعملون ما هو نتيجة قوله تعالى: “صنع السماوات والأرض في ستة أيام”. ربما كانت الكلمات الطيبة التي أسسها الحالم أو إتمام الأمر وإفراغ شيء ما.
وأما السبعة فهي ليست بمحموده ، لأن الله تعالى يقول: “لها سبعة أبواب”. يطلق عليه اسم “زين” أو “الحج” ، ولعله يدل على قلق تلك الأيام على حالتها ، وقيل: إذا رأت المرأة ذلك وهي في فترة الحمل ، فإنها ستخلص لأنها إذا ولدت المطلقة لبقيت من أجلها. سبعة أيام.
أما الثمانية فهي ليست بمحمودة ، فيقول الله تعالى: “سبع ليال وثمانية أيام خصومات”. ويقال إنه يقترب من سلطان أو شيخ ، ويقال: إذا كان الرقم في جماعة معينة وكان من المشككين ، فهو أيضا لقول سبعه تعالى “سبعة وثمانية من. هم كلبهم “.
وأما التسعة فهم لا يحمدون عليها ، فإن الله تعالى يقول: “تسعة رجال يعملون فسادا في الأرض”. وورد بيان وحجة على الأعداء بقول تعالى: (تسع براهين واضحة). وقد قيل: إذا رأى أحد في دينه ضعفاً فقد يدل على ميله إلى الرافضين.
أما العشرة فهي نعمة وتحقيق هدف ديني ودنيوي ، على حد قوله تعالى: “وأكملناه بعشرة” وقوله تعالى: “هم عشرة كاملون”. قال بشكل مثالي وممتاز في الموضوعات.
أما الحادي عشر فهو بلوغ ذلك المراد بقوله تعالى: “رأيت أحد عشر نجماً”. قال الاخوة.
أما الثاني عشر فهو تأخير في تحقيق الغاية ، ثم يأتي بعد ذلك لقول تعالى: “عدد الأشهر عند الله اثنا عشر”. كانت سنة مثمرة.
أما الثالث عشر ، فهو ليس بمحموده ، لأنه ضاع أيام الشهور وعقد الشهور وعقد أيام الضيق.
أما الرابع عشر فهو محمود ومراد وقيل فرج بعد الجدية.
وأما الخامس عشر ، فهو عدم كمال القصد ، ويقال إنه يترك من الضيق إلى الدينونة والخصوبة والاسترداد.
أما بالنسبة للسادس عشر ، فيبين أن مراد حصل على الفترة الزمنية وقيل له أن الأمر قد اكتمل.
أما السابع عشر فيعلن رجوع من خرج منه في حالة انحلال ، ونهايته حميد ، وقيل إن الحج قد اكتمل وانتهى.
أما الثمانية عشر فهم ليسوا بحمودة ، وقيل إن الملوك والعظماء مرتبطون.
أما التاسع عشر فهو جدال مع الناس …
